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フランクフルト学派を代表するテオドール・W・アドルノ(1903−69年)は哲学や社会学から社会批評に至る幅広い領域で活動したが、中でも重要な主題が「美学」だった。しかし、その一般理論を読むことができる著作は『美の理論』(1970年)だけであり、これはアドルノ特有の晦渋な文章であることに加え、未完のまま遺された膨大な草稿を編集して公刊されたという事情も加わって、理論の全容は容易に理解できない状態が続いていたと言わざるをえない。そのような状況の中、1958年から59年に行われた「美学講義」のテープ起こしを基にした講義録が遺稿全集の中に収録された。本書はその全訳である。一読してわかるように、講義でのアドルノの語り口は懇切丁寧で、実にわかりやすい。本書の全訳が実現したことで、アドルノの重要な理論に日本語で容易にアクセスできるようになった。[講義の概要]第1回 状 況/今日における哲学的美学の可能性/カントにおける哲学と美学の関連 ほか第2回 マニュアルではない/個人主義的な先入観/天分 ほか第3回 自然美の移ろいやすさ/自然美のモデル性格/アウラ ほか第4回 美的仮象という特殊領域/欲求のタブー/昇華 ほか第5回 現実世界からの芸術の分離/遊戯と仮象/「今ひとたびの世界」 ほか第6回 芸術は破壊されたものだけを表現へともたらすのか/肉体の再興/最も進歩した芸術からの出発 ほか第7回 自然は歴史的/構成と形式/創造者性の批判 ほか第8回 意味の危機(継続)/傷つき損なわれた自然を語り出させる/疎外の表現 ほか第9回 美についてのプラトンの教説/『パイドロス』解釈への導入/熱狂 ほか第10回 『パイドロス』解釈の続き/美の逆説/美の似像 ほか…
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出版社からのコメント
フランクフルト学派を代表するテオドール・W・アドルノ(1903−69年)は哲学や社会学から社会批評に至る幅広い領域で活動したが、中でも重要な主題が「美学」だった。しかし、その一般理論を読むことができる著作は『美の理論』(1970年)だけであり、これはアドルノ特有の晦渋な文章であることに加え、未完のまま遺された膨大な草稿を編集して公刊されたという事情も加わって、理論の全容は容易に理解できない状態が続いていたと言わざるをえない。そのような状況の中、1958年から59年に行われた「美学講義」のテープ起こしを基にした講義録が遺稿全集の中に収録された。本書はその全訳である。一読してわかるように、講義でのアドルノの語り口は懇切丁寧で、実にわかりやすい。本書の全訳が実現したことで、アドルノの重要な理論に日本語で容易にアクセスできるようになった。[講義の概要]第1回 状 況/今日における哲学的美学の可能性/カントにおける哲学と美学の関連 ほか第2回 マニュアルではない/個人主義的な先入観/天分 ほか第3回 自然美の移ろいやすさ/自然美のモデル性格/アウラ ほか第4回 美的仮象という特殊領域/欲求のタブー/昇華 ほか第5回 現実世界からの芸術の分離/遊戯と仮象/「今ひとたびの世界」 ほか第6回 芸術は破壊されたものだけを表現へともたらすのか/肉体の再興/最も進歩した芸術からの出発 ほか第7回 自然は歴史的/構成と形式/創造者性の批判 ほか第8回 意味の危機(継続)/傷つき損なわれた自然を語り出させる/疎外の表現 ほか第9回 美についてのプラトンの教説/『パイドロス』解釈への導入/熱狂 ほか第10回 『パイドロス』解釈の続き/美の逆説/美の似像 ほか…